در مجلس يزيد هم كه زينب وارد مىشود ، همين شكوه را مىآفريند . يعنى اين چهل منزل اسارت ، باز هم زينب را خرد نمىكند ، روح زينب را نمىشكند ، بلكه در آنجا بيشتر تجلّى مىكند . خطابه‌اى كه حضرت زينب در مجلس يزيد خوانده است ، باور كنيد كه از خطابه‌هاى بىنظير دنيا است . فقط يك جمله‌اش را مىگويم . فرمود : پسر معاويه ! كِدْكيدَكَ وَاسِعْ سَعْيَكَ انَّكَ لا تُميتُ وَحْيَنَا : هر نيرنگى مىتوانى بزن ، هر كارى از دستت مىآيد كوتاهى نكن ، ولى من به تو اطمينان مىدهم كه اين نور ، خاموش شدنى نيست . آن كه مىميرد در اين جهان ، تو هستى و دستگاه تو ، و آن چه مىماند برادر من است . آن كه الهام‌بخش متّقين عالم خواهد بود ، برادر من است ، آن كه جهان را شيفتهء خودش خواهد كرد برادر من است . اين اطمينان يعنى چه ؟ اطمينان به فطرت بشر است ، خدا بشر را حقيقت خواه آفريده است . « 1 » 17 . كلّياتى دربارهء كتاب قيام امام حسين ( ع ) اين اثر ارزشمند كه نام كامل آن « پس از پنجاه سال پژوهشى تازه پيرامون قيام امام حسين ( ع ) » است ، كه از سال 1355 تا 1372 در پانزده نوبت به چاپ رسيده و در تيراژ 115000 جلد منتشر شده است ، از تأليفات فرهيختهء گرانقدر استاد دكتر سيّد جعفر شهيدى مىباشد . اقبال فراگير مشتاقان مسائل تاريخى واقعهء عاشورا از اين اثر ، نمايانگر بار محتوايى و ارزشى آن است . مؤلّف محترم در مقدّمه‌اى كه به سال 1357 بر اين كتاب نوشته‌اند ، مزيّت آن را از ديگر كتب تاريخى كه دربارهء حادثهء شگرف كربلا نوشته شده است اين گونه توضيح داده‌اند : . . . دربارهء علل اين رويداد ، نخست عقيدهء من نيز همچون ديگر تاريخ‌نويسان گذشته و بعض نويسندگان امروز بود ، ليكن بررسى چند واقعه در تاريخ پنجاه سالهء آغاز اسلام سبب شد كه اين حادثه را نيز به گونه‌اى ديگر بررسى كنم تا علّت يا علل حقيقى آن را چنان كه بوده است ، دريابم . نتيجهء اين بررسىها اين شد كه دانستم بخش مهمّى از حادثه‌هاى تاريخ اسلام - به خصوص از آغاز تا عصر اوّل عبّاسى - نه چنان است كه تاريخ نويسان گذشته به قلم آورده‌اند و آيندگان آن را به عنوان اصل مسلّم پذيرفته‌اند . آنچه مرا در اين باره به ترديد انداخت و سپس

--> ( 1 ) . همان ، ص 292 .